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方会:北宋临济宗杨岐派之创始人

发布时间: 2007-09-07 17:09

    

 “宗风如龙”的临济宗杨岐派创始人方会

 方会,俗姓□,袁州宜春(今江西宜春)人。北宋太宗淳化三年(992年)生。从小聪明机智,好开玩笑,言谈幽默滑稽。方会晚年的《自述真赞》(为自己的画像题词)仍极诙谐:

 “口似乞儿席袋,鼻似圆头屎杓。劳君神笔写成,一任天下卜度。似驴非驴,似马非马,咄哉杨岐,牵犁拽耙。指驴又无尾,唤牛又无角。进前不移步,退后岂收脚。无言不同佛,有语谁斟酌?巧拙常现成,劳君安写邈”。

 方会出家前曾任商税务胥吏,掌课税,后因失职当罚而逃亡,途径筠州九峰(一说为潭州道吾),突发灵感,便削发出家。出家后,阅经闻法,心融神会,又能折节好学,依参老宿。后往南岳依慈明禅师(楚圆),勤劳给使,颇为能干。慈明迁道吾、石霜,方会亦随往。方会自荐领监院事,慈明不以为然,而众僧却齐声称善。方会监院事后,常常说些“蠢话”顶撞慈明,众人却也常以为得当。慈明常饭后散步,禅者因而无处问道。有一次,方会待慈明刚走不远,便挝鼓集众,慈明赶紧折回。慈明愠怒,数落方会:丛林禅院暮而晚参,哪有此规矩?方会不慌不忙,以汾州晚参为对,慈明无言可答。从此之后,丛林禅寺晚参竟成为定例。

 后来,慈明又迁住兴化。方会便告辞回九峰萍实。后又应道俗之请,移住袁州杨岐。方会长期在杨岐开堂说法,终于形成临济宗的杨岐派。晚年,方会又到湖南潭州云盖山海慧寺说法,故又自称云盖。

 临济宗崇尚机锋崚烈,接引学人常用“喝”,故有“临济喝”之说。方会自幼机敏诙谐,机锋崚烈更是他的拿手好戏。方会至杨岐不久,九峰长老对他不甚了解,也不怎么把他放在眼里。勤公见方会,惊问:“会监寺亦能禅乎?”方会受帖问答之后便说:“更有问话者么?试出相见。杨岐今日性命在汝诸人手里,一任横拖倒拽。为什么如此?大丈夫儿须是当众抉择,莫背地里似水按胡芦相似。当众勘验看,有么?若无,杨岐失利。”说罢便下座。勤公慌忙拖住方会说:“今日且喜得个同参”。方会问:怎么个同参法?勤公答:“杨岐牵犁,九峰拽耙”。方会又问:如果是同参,是杨岐在前呢,还是九峰在前?勤公无言可答,方会便脱开勤公说:说是与(方)会同参,原来不是。从此,方会名闻诸方。

 方会的禅宗思想是临济的正宗,主张心即是佛,一即一切,一切即一。《古尊宿语录》即记:方会“上堂,拍禅床一下云:‘只个心心心是佛,十方世界最灵物。释迦老子说梦,三世诸佛说梦,天下老和尚说梦。且问诸人,还曾作梦么?若也作梦,向半夜里道将一句来’。良久云:‘人间纵有真消息,偷向杨岐说梦看。参”。又有一次,“(方会)师拈起柱杖云:‘一即一切,一切即一’,划一划,云:‘山河大地,天下老和尚百杂碎,作么生是诸人鼻孔?’良久云:‘剑为不平离宝匣,药因救病出金瓶’。喝一喝,卓一下:‘参’”。方会的宣传说教方式,大体如此。方会一生留下的语录很多,流传于世的即有《袁州杨岐山普通禅院会和尚语录》、《后住潭州云盖山海慧寺语录》与《杨岐方会禅师后录》等。佛教史家称其兼具临济、云门二家风格、兼得百丈怀海、黄檗希运之长,兼得马祖、道一的大机、大用,宗风如龙。

 杨岐方会将临济宗传播江南,并蔚为南方最大宗。这一派的重要人物有方会高足白云守端、保宁仁勇,再传弟子法演,法演弟子佛果克勤、佛果克勤弟子宗杲等。宋元之际,这一派的一些僧人还东渡日本避乱,在日本广为传播。日本镰仓时代的24派禅宗中,就有20派源出杨岐法系。

稿源: 中国历代名僧

作者: 佚 名 编辑: 文人忠

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